Vida quotidiana d'Ausiàs March

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La juventud de Ausiàs March

La muerte de Pere March sobrevino en 1413. Ausiàs tenía entonces diecisiete años y hasta entonces es de suponer que se habría formado como caballero en el Palacio Ducal de Gandía. Allí asistiría a las fiestas y las justas literarias de la corte del Duque pero también se formaría allí como caballero y guerrero. Según el testamento de su padre, nuevamente el Señorío de Eramprunyá se destinaba al primogénito, Jaume, y para él, el Senyorío de Beniarjó. Al asumir su señorío, pasó a formar parte de la nobleza valenciana, y como tal participó en 1415 en las Cortes de Valencía convocadas por el rey Fernando, en calidad de donzell, es decir, joven noble que aún no ha sido armado caballero.

 En 1418 fue armado caballero, con el ceremonial tradicional de vela de armas, espaldarazo, calzado de espuelas y entrega de armas. Se convirtió en caballero, en mossèn. Como tal asistió a la expedición valenciana contra Córcega, que se prolongó atacando Cerdeña, y estuvo en los sitios de Calvi y Bonifacio, dirigidos por el propio Rey Alfonso V de Aragón y III de Valencia, "El Magnánimo", en 1420. Si Calvi se pudo tomar, no así Bonifacio, con lo cual se abandonó a Córcega.

En 1424 participó en une expedición al Norte de África, destinada a conquistar las islas Djerba y Guergues (o Quèrquens, o Kerkenah), en el golfo de Gobés, desde las cuales los piratas asolaban las costas italianas. Rechazados en la primera, en Kerkenah se libró une dura batalla, en la cual las fuerzas aragonesas derrotaron a los musulmanes.

Estas actitudes heroicas, pero también su gusto y aptitudes literarias, hicieron que el Rey se fijara en él. Como el Duque de Gandia, Alfonso, había muerto sin descendencia, sus señoríos habían revertido en la corona, y era Duque de Gandía el propio Rey. Aprovechando esta circunstancia, Alfonso V renovó a Ausiàs March los privilegios que su padre y abuelo tenían sobre sus dominios en Gandia, concediéndole la "alta justicia", es decir, la posibilidad de juzgar y condenar incluso a muerte a sus vasallos; y en 1426 fue nombrado falconer major de casa del Senyor Rey en el Reino de Valencia, para que dirigiera las instalaciones de cacería que el monarca poseía en la Albufera de Valencia. Era un cargo de mucha confianza, y Ausiàs llevaba incluso une librea o uniforme de su cargo, de raso aterciopelado y brocado dorado, forrado de piel de marta. Cuidando los halcones y caballos del soberano, domesticándolos y adiestrándolos estuvo dos o tres años. Pero un escándalo amoroso, y la muerte de su madre en 1429 en Gandia, le llevaron a dejar el cargo ‑o a ser apartado de él por orden del Rey‑. A partir de este momento, Ausiàs March abandonó las glorias militares y políticas, dedicándose a sus posesiones. Sin embargo, el Rey Alfonso V no le olvidó, y años más tarde le pidió que le enviase algunos halcones de los suyos, reconociendo de facto los buenos servicios que en el pasado le había hecho en sus posesiones de la Albufera.

Ausiàs March, Señor de Beniarjó, Pardines y Vernisa

Es a partir de esta época, en torno a 1430, cuando se supone que inició su actividad literaria. Ello no le impidió actuar en la política de su tiempo, pero ya sin el relieve que había tenido al formar parte de los cargos de confianza del monarca. Participó como miembro del estamento nobiliario en las Cortes de 1435, celebradas en Monzón; las de 1436‑37, celebradas en Morella, y las de 1448.

Juan, Rey de Navarra, hermano de Alfonso V, fue investido Duque de Gandía en 1433. Era el nuevo Señor de Ausiàs March, y pretendió recortar los privilegios de sus vasallos, tanto los de la ciudad de Gandia, como los que tenían los caballeros, como Ausiàs March, que tenían feudos en el interior del Ducado. Fue necesario un acuerdo entre Ausiàs y los de Gandía, para deslindar las jurisdicciones. Sin embargo, era patente que la burguesía de Gandía y el Duque, de común acuerdo, deseaban reducir los poderes de los señores feudales, de los cuales el principal era el Señor de Beniarjó. En 1439, Juan cedió el Ducado a su hijo, Carlos, Príncipe de Viana.

Ausiàs March, Señor de Beniarjó, no tuvo con sus vasallos más conflictos que otros nobles. Poseía la capacidad de juzgarlos y castigarlos, el llamado "señorío jurisdiccional", como ya sabemos. La comunidad de vasallos musulmanes era denominada la aljama, y los musulmanes se regían por sus propias leyes, llamadas Çuna i Xaca, es decir, la Sunna musulmana.

Cuando un señor feudal como Ausiàs tomaba posesión de un señorío habitado por vasallos musulmanes, éstos le juraban fidelidad besándole la mano y el hombro, y después juraban mirando hacia La Meca. Seguidamente, el nuevo señor les prometía mantener sus usos y costumbres, y juzgarlos según sus leyes, jurándolo sobre los Evangelios y el Misal. A continuación, y como muestra de su poder, abría y cerraba las puertas de la casa señorial, entraba en la misma, paseaba por dentro, y volvía a salir; después salía al campo, donde cogía puñados de tierra y los lanzaba al aire, y cortaba algunas ramas de los árboles.

Ausiàs March fue siempre un noble, consciente de su propia dignidad, celoso de sus derechos y prerrogativas, dispuesto a batallar por ellas frente al Rey, a su Señor, y a los burgueses de Gandía.

Por esta época, aún soltero, Ausiàs March estuvo envuelto en algunos escándalos por sus aventuras amorosas. Se casó con Isabel Martorell, hermana del novelista Joanot, en 1437, y de la cual enviudó en 1439, no sin haber reñido con sus cuñados por la dote de su esposa, concretamente por los límites del Señorío de Xaló. Tuvo un hijo, Francesc, que murió antes que su padre. Volvió a casarse, con Na Joana Escorna, en 1443, y se trasladó a vivir a Valencia, hacia 1450. Su esposa murió en 1454. Por estos años el poeta estuvo en la corte de Carlos, Príncipe de Viana, hijo del futuro Rey de Aragón y Navarra, Juan II. Esta corte se encontraba en Corella, y allí Carlos reunió a un grupo de literatos importante.

No por sus aficiones guerreras o literarias descuidó su Señorío de Beniarjó. En él se cultivaba trigo, vid y arroz, pero además Ausiàs introdujo la novedosa caña de azúcar. Construyó un trapig o molino para la caña de azúcar, y una acequia para aprovechar el agua de su territorio: para ello llegó a un acuerdo con Isabel de Proxida, Señora de Palma y Ador, y las respectivas poblaciones de Palma y Beniarjó, que le permitió excavar el canal cruzando el territorio de Palma, repartiendo el agua. Aún se conserva el nombre de l’assut d’en March. También construyó un puente, y según la tradición, una ermita a San Marcos, hoy derruida. También mejoró su casa señorial en el lugar, no obstante residir gran parte de su tiempo en Valencia. La fiesta tradicional en Beniarjó es la de San Marcos (25 de Abril) en cuyo honor se «baila la bandera», tradición que, se dice, trajo Ausiàs March de su estancia en Italia.

Como era normal en la nobleza de su época, Ausiàs March tuvo conflictos con otros nobles. En esta época, la aristocracia se agrupaba, por familias, en bandos enfrentados entre si, cuyas reyertas eran, en ocasiones, sangrientas. Así, hacia 1457, Joan, el hijo bastardo de Ausiàs, iba paseando por las tierras de su padre acompañado de cuatro moros, cuando fue atacado por el también bastardo Francesc de Vilanova, el cual era seguido por unos veinticuatro hombres. Era una grave ofensa a Ausiàs, señor del territorio, pero como él era caballero, y Vilanova un bastardo, no podía desafiarlo. Por su parte, Joan deseaba ardientemente una satisfacción, por lo que Ausiàs, siguiendo las costumbres de la época, escribió una lletra fent so de batalla, es decir, una cata de desafío, que se hacia pública pegando copias por la ciudad. Vilanova no aceptó el reto, con lo cual Ausiàs le denunció al Rey. Vilanova fue apresado, pero al punto la esposa de éste denunció al propio Ausiàs al Gobernador, con lo cual el poeta también fue a prisión, aunque estuvo poco más de dos semanas en la cárcel.

La vida íntima de Ausiàs March

Ausiàs March no tuvo hijos legítimos, pero sí descendencia natural. Sabemos esto por su testamento, conservado en el Archivo del Reino de Valencia: Joan, Pere, Felip y Joana. Joan era el mayor. Joana se casó con Ausiàs Torrella, de Gandia, y residió en esta ciudad. Pere y Felip eran más jóvenes; el último nació de Marta, esclava y amante de Ausiàs. Tras enviudar, Ausiàs ya no volvió a casarse, pero sí mantuvo concubinato con tres esclavas, sucesivamente: Marta ‑a quien liberó‑, Francine, y Iolant.

Ausiàs, si no era un gran señor, no era ciertamente pobre. Su casa de la calle Avellanes ‑hoy de Cabillers‑ se componía de dos cuerpos de edificio, separados por un patio. En el primer cuerpo estaba la vivienda y las caballerizas. Al entrar había una gran sala, donde el poeta trabajaba y recibía a sus amigos. Estaba adornada con cinco cofres arrimados a las paredes, donde se guardaba la ropa de su hijo Joan y de su escudero, Cátala. Había una alfombra, un artibanch, y dos bancos de madera al lado de un aparador adornado con las armas de los March. En el comedor había una mesa de catorce palmos de longitud, un banco igual de largo, una mesa redonda, tres sillas plegables, y un cuenco con pies de cobre. En la cocina, habían dos calderos de alambre, tres lebrillos, media docena de platos, doce escudillas y dos utensilios de hierro. Junto a las cocina estaba la artesa, con una orza de harina, un cofre rojo, y el amasadero. Más allá había una habitación.

Al otro lado del comedor se encontraba otra sala son la ropa de cama, un cajón lleno de documentos, algunas armas, unos muebles menores, alfombras, una cama grande y otra pequeña. Se subía por una escalera al piso superior, donde Ausiàs vivía normalmente. La cama tenía dos colchones, una manta de lana y tres cojines. En la habitación se encontraban además tres mesas, cuatro escabeles, dos sillas adornadas, cinco recolzadors de braç, dos pozales de cobre, cuatro jarras, una botella, tres tazas de vidrio, tres vasos, uno de ellos de cristal, un candelabro de cobre y un abanico de plumas.

Los vestidos citados en su testamento son: un sombrero de damasco negro forrado de piel blanca, una gonella de paño oscuro forrada de piel blanca, un manto de paño, un gabán de fustán blanco, un par de borceguíes blancos y un manto de Barbaria de dieciséis palmos de largo.

Cerca de la cama tenía un manuscrito de sus poesías. En un baúl con dos compartimentos estaban los documentos de un proceso y siete libros: dos de  Ramon Llull, un libro de poemas de Miguel de la Tor, "Esposicions dels Salms ", "Art de ben Morir", de Francesc Eiximenis; "Secundum quod dicit Filosopus in secundo de Anima ", obra indeterminada de filosofía escolástica.

En el segundo cuerpo del edificio se encontraban algunos escudos y un caballo de madera donde reposaban dos sillas de montar. Al fondo había otra habitación con ropa de cama. Entre ambos edificios había un patio con un pozo, de donde se sacaba agua con un pozal de cobre. En las caballerizas había un caballo y algunas armas más: cuatro tornos de tensar ballestas y tres lanzas. En el desván de las cuadras se encontraron dos espadas y dos escudos para hacer esgrima, arreglo de cama, y en un cofre y al lado las corazas con que dos escuderos de la casa se habían revestido para ser armados caballeros.

En la casa vivían junto con Ausiàs su hijo mayor, Joan, tres escuderos ‑Català, Martí y Joan Moreno‑, y numerosos sirvientes entre ellos dos esclavos: Martí Negre –quizá de color- y la concubina de Ausiàs, Iolant.

Murió el 3 de marzo de 1459, y fue enterrado en la Catedral de Valencia, según su deseo. Su testamento dejaba como sucesor el donzell  Jofré de Blanes, sobrino de su segunda mujer, Joana. Sin embargo, Jaume March, Señor de Eramprunyà, primo de Ausiàs, impugnó el testamento y reclamó el Señorío de Beniarjó. Jofré de Blanes tuvo que renunciar a él, porque el padre de Jaume y de Ausiàs había dejado establecido que el Señorío de Beniarjó debía ser de la familia March.

(Antonio Atienza, Material per a tercer de Bup)